剧情介绍
影片部分根(gēn)据18世纪亚美尼亚诗人Savat Nova的生平拍摄，但更多地是以诗句(jù)代(dài)替(tì)了诗人的形象全片几乎没有对白，主要是旁白和剧中人自言自语。 无法用文字概括该(gāi)片的内容，而且每个人都有权利按(àn)自己的方式诠(quán)释它。影片几乎从头到尾都是精彩瞬(shùn)间，电影语言的诗化、色彩的明艳、构(gòu)图的奇特均(jūn)衡(héng)、内容上的仪式感、宗教感和展现的民族传统文化，都使影片具有超(chāo)凡(fán)脱(tuō)俗、特立(lì)独行的品质。 影评： 试(shì)图用文字概括这部影片的内容，基本上是一种荒谬的想(xiǎng)法，而且对于亚美尼亚传统文化和宗教无法了解太(tài)多的我们，甚(shèn)至(zhì)无法完整说出哪(nǎ)怕(pà)一个细(xì)节所提供的含(hán)义(yì)。但对于这样一部风格鲜明突(tū)出的杰出影片，如果(guǒ)是因为无法描述而使一些朋(péng)友(yǒu)失之交臂(bì)的话，那对于我们这个每日(rì)碟评栏(lán)目来说，是个不可推卸(xiè)的责(zé)任。所以，尽管以下文字仅仅是提供一个视觉(jué)概况(kuàng)和大意揣(chuāi)测(cè)，也显(xiǎn)露出编(biān)辑作者(zhě)的浅薄(báo)无知，我们还是做出一篇碟评，供大家参考批(pī)评。 我是一位生活和内心充满痛苦的人。石榴的颜色，就是血的颜色，它带着利刃(rèn)的创痛。 我生活在一个富足的家庭(tíng)，从小受到父母的无上宠(chǒng)爱。我从小就生活在严谨(jǐn)而温和的宗教氛(fēn)围之内，在寺(sì)院中博览(lǎn)群书(shū)。我们民族的生活是多姿(zī)多彩的，女人们赤(chì)足清洗(xǐ)着地毯、男人们把线(xiàn)染(rǎn)成各种鲜艳的颜色，我们向骑白马的圣乔治顶(dǐng)礼致敬，通过浴(yù)室(shì)的窗(chuāng)户(hù)我见到了世界上最完美的乳房(fáng)。 我成长为一个苍(cāng)白清俊(jùn)的青年，学习音律(lǜ)的同时，我也在生命中第一次爱上了一个女孩(hái)，她是我一生的女神，我们在对方心里寻找着自我。在富饶(ráo)美丽(lì)的生活中，我得到的只是痛苦。我们享(xiǎng)受着宫廷一般(bān)的社(shè)交、游玩(wán)、骑猎(liè)，但内心是无限的空虚(xū)。我们为自己的爱寻找一个庇护所，但正(zhèng)相反(fǎn)，这是一条通向死亡谷之路。我怎(zěn)么(me)用蜡(là)做成爱的城(chéng)堡，面对你炽(chì)热的火焰：你是火，你的衣服是火；我是火，我的衣服是黑色。 为了寻找自己的庇护所，我寻找了每一间修道院，我成了一名神父。我们的父亲，我们的宗教领袖(xiù)拉扎(zhā)路斯逝(shì)世了，天上仁慈而权威(wēi)的父亲失去了最得力的权杖(zhàng)，我在圣堂中埋(mái)葬了我们的精神之父——葬礼上挤(jǐ)满了温顺(shùn)的羔(gāo)羊(yáng)。 我仿(fǎng)佛(fú)回到了童年，又见到慈爱的双(shuāng)亲，狂风骤(zhòu)起，将我从梦(mèng)中惊(jīng)醒。我看清了一切(qiè)，奇怪(guài)的是很(hěn)不文明。我明白是生活抛弃了我，我开始(shǐ)了自我流放的游吟诗人的生涯(yá)。 我是一个生活和内心充满痛苦的人，在祖国的大地上流浪(làng)也无法止(zhǐ)歇(xiē)我的忧(yōu)伤(shāng)，我知道，等待(dài)我的最终将是死亡。 我去了，两个小天使把我带到通往死亡谷之路，他们还没有忘记带上我的木(mù)琴，也许我将在天堂为我的父亲歌唱(chàng)。 这部色彩鲜艳、民族风味(wèi)浓(nóng)重(zhòng)、宗教感仪式感极其强烈的影片，是前苏联“最后一位天才导演”帕拉杰诺夫着名的“诗电影”杰作之一。影片描述的是亚美尼亚一位十八世纪游吟诗人的故事，这不是一部传记影片，而是一首关于这位诗人的精神影像的诗歌。篇中运用大量(liàng)象征(zhēng)、隐喻手法，展现了十八世纪亚美尼亚民族风貌和这位诗人的心路历程。欣(xīn)赏这部影片，不仅仅是一次观影，更是一次朝(cháo)圣，一次对诗意精神的膜(mó)拜之旅。 这张DVD中，还有一个20分钟的帕拉杰诺夫自述纪录片，虽(suī)然无法看到原长50分钟的全貌，但对于我们了解这位天才还是极为有益(yì)的。对于导演工作，帕拉杰诺夫说：“我相信，你必须生来就是一个导演，它就象十个童年的冒险。” 此外，一个10分钟的静物“写生”短片也值(zhí)得一看。这个不知题(tí)目（有俄语？原文）的短片，如静物写生一样，描述了民族风格的花(huā)盆(pén)、椅(yǐ)子，古老油(yóu)画上的男人、女人，生活中略(lüè)现残破(pò)的建(jiàn)筑(zhù)、雕塑(sù)。不知导演用意为何(hé)，但透露出对传统文化的钦(qīn)敬，同时也流露出对传统文化被时间吞(tūn)噬(shì)的一种失落感。 导演背景介绍 前苏联导演帕拉杰诺夫（SERGUEI PARADJANOV，1920-1990）一生仅以四(sì)部剧情长片呈现于国际，但他那结合诗、绘画、民俗志(zhì)的独特影象风格，却使得他紧(jǐn)随在塔可夫斯基左(zuǒ)右(yòu)，成为电影史上两朵(duǒ)异样奇葩(pā)，烁烁闪(shǎn)耀(yào)着。 他之所以和塔可夫斯基相提并论(lùn)在于：他们的电影都是诗的，亦(yì)即把俄罗斯传统的抒情诗融(róng)入影象里，成就影象诗或诗的影象。此外，两人也都乐于采(cǎi)用非(fēi)习惯(guàn)性的叙事。然而，在整个电影风格上，帕拉杰诺夫离(lí)传统更远(yuǎn)，更狂野(yě)，也更倾(qīng)向绘画。 帕拉杰诺夫的独特风格来自于他的亚美尼亚血统，那属(shǔ)于高加索的神话传说，以及回教与基督教交错(cuò)的宗教圣灵，是他所有创作汲(jí)取(qǔ)的灵感源泉(quán)。他的作品将高加索的草(cǎo)原复活在中世纪的时空下，隐隐透露出一个着魔(mó)的宇宙，神秘而诡(guǐ)异，并充满强烈的仪式性质，人和动物在其中不面沦(lún)为牺牲祭(jì)品。 这些与土地偎(wēi)依(yī)的人物，在帕拉杰诺夫的镜头下具有庄严的美，乍(zhà)看俨(yǎn)然如图画里的宗教圣像，而失去了写真(zhēn)性。而所有人物的心理都没有加以刻画，主角(jiǎo)通常摆(bǎi)荡(dàng)在牺牲、服从和热烈追寻自由中，最终毫(háo)无动作，也无作为，只是在土地上生与死，因为帕拉杰诺夫从不以连续(xù)性的叙事来描述人物的遭(zāo)遇(yù)。 然而，帕拉杰诺夫的电影较接近图画电影或照片电影。摄影机定住(zhù)不动，摄入一张张照片式的影象，影象有如一幅幅中世纪的壁画、或拼贴的画作，所有的物质都呈现在同一平面上，没有透视与景深(shēn)，宛(wǎn)如被禁(jìn)闭在画框里无法移动向外，却又象向镜框外作无限延(yán)伸(shēn)。 可知，帕拉杰诺夫不只专(zhuān)擅(shàn)电影，对诗与画也十分娴(xián)熟(shú)。他一生集(jí)诗人、短篇作家、画家、和导演于一身(shēn)，各类作品都相当丰富。他去世后的隔年，亚美尼亚共(gòng)和国 EREVAN市(shì)政府将他故居改成博物馆，开放给(gěi)公众，陈(chén)列他的绘画、拼贴、手稿(gǎo)、家具、海(hǎi)报等，展现他一生不寻常的创作经历。 1924年出生于乔治亚首府TBILISSI的帕拉杰诺夫，父亲是个古董商(shāng)，母亲是当地的美女。他中学进的是音乐学校学声乐和小提琴，并参加绘画和壁画课程，也参与戏剧演出，后来他的戏剧教授(shòu)督促(cù)他报考莫斯科电影学校（VGLK）。1946年，他考入VGLK，受教于导演IGOR SAVTCHENKO。第二年，他与一群TBILISSI同学因夜(yè)晚荒唐行径(jìng)及同性恋嫌疑(yí)被捕——这是他首次尝(cháng)到牢(láo)狱之灾(zāi)。帕拉杰诺夫叛(pàn)逆(nì)个性使他象冷(lěng)战(zhàn)时期的不少(shǎo)苏联导演一样，动辄(zhé)被控以莫须有的罪名而羁(jī)狱。 隔年被释放后，IGOE SAVTCHENKO找他担(dān)任一部新(xīn)片的助(zhù)导，并让他导十分钟的一个段(duàn)落。1951年，他在莫斯科和一个靼(dá)旦大学女生结婚，但她的家人为报复而杀了她。帕拉杰诺夫乃(nǎi)在第二年搬到基辅，进入基辅的杜(dù)普(pǔ)仁科制(zhì)片厂(chǎng)，与人合导两部片。终于在1958年执(zhí)导自己的第一部长片，那是一部有关爱情的音乐喜剧。这期间，他有了第二次婚姻(yīn)，对象是个外交官的女儿。1961、62年，他各有了一部长片，但这三部影片未在基辅以外地区(qū)上映(yìng)。 1965年，国际影展首次认(rèn)识帕拉杰诺夫导演。他前一年拍摄、为纪念乌克兰作家MIKHAIL KOTSIOUBINSKI百(bǎi)年诞辰(chén)而改变(biàn)自其短篇小说的《被祖先遗忘的阴(yīn)影TENI ZABYTYH PREDKOVI》先在MAR DE PLATA影展获最佳导演和评审特别(bié)奖(jiǎng)，接着被选(xuǎn)参加旧(jiù)金(jīn)山(shān)、罗马、蒙特利尔(ěr)的影展。影片在莫斯科的一间大电影院推出时，观众在赞(zàn)赏中有所保留(liú)，尽管如此，并无法使此片作更大范(fàn)围的发行。 此后，帕拉杰诺夫多次公开声援被官方逮捕的知识分子，终于把自己也拖入险境。1973年12月，他从莫斯科旅游归(guī)来，旋(xuán)被当局(jú)逮捕审问(wèn)，并入狱。莫斯科电影界在圣诞节时获知他被捕的消息，隔年年初(chū)，此消息被欧洲的报纸(zhǐ)转载(zài)登(dēng)出，帕拉杰诺夫被控“同性恋” 罪名，判决(jué)五年的劳(láo)改营(yíng)。同时，一个被盗(dào)印(yìn)的《石榴的颜色》版(bǎn)本被偷(tōu)运出国，引(yǐn)起国际关注(zhù)，欧洲电影界组(zǔ)成一个帕拉杰诺夫声援团(tuán)向苏联施(shī)加压(yā)力，经过法国作家阿拉贡的奔(bēn)走(zǒu)，他才在三年后获释。 此后，他的几个拍片计(jì)划(huà)都未蒙通过，生活陷(xiàn)入窘(jiǒng)境。1982年，又在老家被KGB逮捕，控告他用几壶酒(jiǔ)贿(huì)赂(lù)官员让他的侄(zhí)儿进大学，所幸(xìng)入狱半(bàn)年多即被释放。1983年，苏联的政治逐渐(jiàn)松(sōng)绑(bǎng)，他才有机会拍摄20分钟的短片《苏哈(hā)密堡垒(lěi)的秘密 LEGENDA O SURAMSKOJ KREPOSTI》。本片在1986年参加鹿特丹影展，大受好(hǎo)评。此时他已定居在EREVAN，拍摄机会源源不绝(jué)。1987年的《吟游诗人ACHIK KERIB》受邀(yāo)伦(lún)敦(dūn)及纽(niǔ)约(yuē)影展，并在1988年第一次获准(zhǔn)出国参加鹿特丹影展。迟(chí)来的荣(róng)誉(yù)对于已迈(mài)入老年的他似(shì)乎带点(diǎn)苦涩(sè)。1990年，他因呼(hū)吸(xī)道并发症(zhèng)时时于EREVAN。7月，他的灵柩(jiù)被移往亚美尼亚伟(wěi)人纪念馆，沿(yán)途(tú)有五万多人追随他的行列。 二：关于本片背景知识介绍： 本片人物：莎耶特．诺瓦介绍 《石榴的颜色COLOR OF POMEGRANATES》（1969）原名《莎耶特．诺瓦SAYAT NOVA》，诺瓦是十八世纪亚美尼亚着名的吟游诗人，年轻(qīng)时曾(céng)受到格鲁吉亚的国王赏识，被召(zhào)入宫，成为宫廷诗人，晚年则(zé)笃(dǔ)信宗教，成为僧侣，避(bì)世于修道院。帕拉杰诺夫在片头就告诉(sù)观众：“不要在影片中寻找诺瓦的一生。”他籍电影方法将诗影象化，只是打(dǎ)算(suàn)呈现抒情诗人VALEIR BRIOUSSOV所说：“中世纪亚美尼亚的诗是雕刻在宇宙历史中人类精神最辉(huī)煌(huáng)的胜(shèng)利。” 补(bǔ)遗：僧侣诗人萨雅·诺娃(wá)（1712- 1795）出生于格鲁吉亚首都塔部利什附(fù)近一个村(cūn)庄Sanahin，其父母为亚美尼亚人，在塔部利什做地毯。（与帕拉杰诺夫同为在塔部利什出生的亚美尼亚人），他原名为Haroutiun Sayakian，年青时，他成了一名吟游诗人。活动于：格鲁吉亚、亚美尼亚、阿塞(sāi)拜疆(jiāng)。而后被亚美尼亚人称(chēng)之为“SAYAT NOVA（歌王）”，比(bǐ)较有传奇色彩的是，他与格鲁吉亚王国安娜(nà)公主相爱了，因而被国王下令(lìng)放逐。在亚美尼亚北(běi)部的一个修道院里度过残生。或许与本片有着一定联系(xì)就是：萨雅是由入侵(qīn)格鲁吉亚的波(bō)斯王国士(shì)兵(bīng)所杀害(hài)。
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